可爱值爆表［快穿］(341)

　　过去，遇到凶猛厉害的兽，猪咪要么跑要么正面刚。
　　现在面对女王，他除了蜷着尾巴瑟瑟发抖，竟然找不到任何反抗方式。
　　“喵、喵嗷？”我可以拒绝吗？
　　偏偏女王感受不到猪咪的抗拒，反而一次次靠过来，主动亲昵。
　　仿佛女儿国国王眼含春水，语带笑意，含羞带怯地对唐僧说‘你睁眼看看我，我不信你两眼空空’。
　　“喵、喵嗷。”喻以筠叫声微弱，企图跟女王讲道理，求求她放过自己。
　　兽生经历告诉猪咪，越是凶猛的兽越不讲道理。
　　万万没想到，听见猪咪叫声，女王竟然真的退开，又爬回原来的位置。
　　猪咪害怕她又贴上来，倒着退了好几步，转过身一溜烟跑远。
　　跑出几百米，他回过头，见女王依然趴在那儿舔毛，姿态优雅从容。
　　天知道她真的放过猪咪，还是享受猫抓老鼠的快乐。
　　喻以筠顾不得细想，顺着山路往前狂奔，打算找个人类聚集的区域避开春天。
　　雪豹拥有趋利避害的天性，通常不会主动靠近人类。
　　猪咪当然不敢随随便便进入人类住宅区，害怕引发骚动或者遇到伤害。
　　顺着小人咪气息找了好一阵子，猪咪总算找到一个合适的地方：寺庙。
　　喜马拉雅山脉作为几国边境，附近不少国家都有宗教信仰，主要以佛教为主。
　　西藏自治区解放前，佛教占有统治地位，将西藏人民分为上中下三等，每个等级又分为三等。做到真正意义的三六九等，跟如今的印度教异曲同工。
　　因为当地人对‘佛’失去自我般的供奉，当地寺庙修得金碧辉煌，面积特别大。
　　比如西藏最著名的景点布达拉宫，辉煌程度堪比皇宫。
　　喻以筠躲进一间寺庙，也不知道是哪个寺，总之非常热闹。
　　刚开春，许多当地人还有外来游客来到寺庙供奉，拨弄转经筒，祈求神明保佑，一切似乎跟普通寺庙没有区别。
　　趁着夜深人静，喻以筠从寺庙后方偷偷闯进来，看向大殿内慈眉善目的菩萨，心情实在有些复杂。
　　纵使经历过太多‘不科学’事件，喻以筠依然是个忠诚的无神论者，不信所谓鬼神。
　　虽然自己没有信仰，但喻以筠尊重所有正常的信仰，衷心希望所有神明，都能保佑自己虔诚的教徒。
　　曾经的藏传佛教，绝对不属于‘正常信仰’范围内。
　　藏传佛教有过一段至暗时刻，不仅将人分为三六九等，剥削底层人民的劳动价值，并且肆意剥削他们的生命价值，把他们当成‘会说话的牛羊’。
　　稍微看过历史资料或者民间传说的人，大概知道藏区佛教的‘昔日辉煌’。
　　当时人们供奉佛像，不止用香火，还有各种各样的‘法器’。
　　其中最著名的法器，当属‘阿姐鼓’。
　　单听名字，阿姐鼓好像少数民族穿着华美的妙龄姑娘，在腰间别着一面小鼓，和着银铃般清脆的曲儿。
　　实际上，真正的阿姐鼓是指用少女皮肤做成的鼓。最好是天生不会说话的少女，代表她们从未说过不敬神明的话。
　　倘若少女不是哑巴，他们会割下少女的舌头，再用两个人头骨作为鼓身。
　　除了阿姐鼓之外，供奉的法器还有人骨片制成的衣饰、108颗人体眉骨制成的念珠、用哀怨之人腿骨制成的笛子，还有用人头盖骨做成的碗……
　　喻以筠穿过大殿，望着一座座宝箱森严的佛像，幻视它们曾经身上挂满法器的模样。
　　大家知道，神明本身没有错。
　　这世上，最可怕的永远是人心。
　　1951年，被称为‘金珠玛米’的解放军来到西藏，才让‘会说话的牛羊’成为这片地方的主人。
　　随后，新政府废除的农奴制，禁止使用所有人体法器。
　　被收缴的众多法器，如今还陈列在展馆里。
　　喻以筠突然停下，蹲坐在大殿中央。
　　假如他用人的姿态来到这里，恐怕会单纯同情那个时代。
　　现在不同。
　　被献祭给神明的岂止是奴隶？
　　古往今来，有千千万万的动物，被打着‘祭祀’名义剥夺生命。
　　‘低贱’的动物，真的能够换来神明普渡重生吗？
　　喻以筠仰着脸，对上佛像那双半闭半睁的眼睛。
　　如果神佛存在，什么时候能让生命真正平等呢？
　　喻以筠冒出这个想法，突然有些愣住。
　　当了好几辈子兽，自己的人性还没有被彻底磨灭。
　　并不是因为他无法以野兽的方式生存，而是喻以筠意识到：
　　自己心中还有希望，还可以许愿。
　　唯有人，会在黑暗时希望光明。
　　他喜欢自己保留的人性。
　　最终雪豹没有祈求神佛实现自己的愿望。
　　他太清楚，这件事的主体不在佛。
　　‘人’这一生物内部都没有实现平等，用各种标准进行阶级划分。
　　想让他们放下自傲，平等看待每个绝无仅有的生命，还有很长很长的路要走。
　　猪咪重新绕到寺庙后方，找了块平坦隐秘的地方睡大觉。
　　中午，他被吵吵嚷嚷的说话声吵醒，才发现自己挑的地方恰好是通过后山的入口。
　　游客们被挡住去路，又不敢随便靠近雪豹，隔了好几米偷偷拍照，同时问庙里修行的人。
　　“他是你们养的猫吗？”
　　“不是。”修行者摇摇头，“他受到佛祖感应，已经来了好几天了。”
　　“喵嗷？”喻以筠诧异。
　　某只猪咪以为自己藏得隐秘，没想到庙里人好几天前就发现自己了，却没有驱赶。
　　在修行者眼中，雪豹与普通香客没区别。
　　有个两鬓斑白的老妇人，慈蔼地问，“你想求什么？来生吗？”
　　“喵嗷！”喻以筠否认。
　　藏传佛教与印度教同样有‘来生’的观念，认为今生作为下等人吃苦，是为了来世当上等人铺路。
　　并非喻以筠不相信他们关于‘来世’的观念，而是猪咪知道自己的来世……
　　八成不知道去哪里当兽。
　　随遇而安吧。
　　猪咪懒倦地爬起来，往旁边挪了挪，把通往后山的路让开。
　　人群见雪豹这么乖，有个扎两个丸子头的小女孩，挣脱妈妈的手，哒哒哒跑过来递给他一根棒棒糖。
　　“妈妈说，好孩子应该得到奖励。”
　　“丫头，回来！”
　　妈妈三两步跑过来，拽住自家女儿，认真给她解释，“小猫咪不吃棒棒糖，他尝不到甜味，要吃肉。”
　　女孩把棒棒糖踹进口袋，摸索半天，掏出一个牛肉干。
　　妈妈养过猫，对猫科动物挺了解，“他也不能吃牛肉干，盐太多了。”
　　女孩不高兴，撅起嘴巴问，“我吃的东西，他都不能吃吗？”
　　妈妈没有生气，耐着性子问她，“小猫咪没有把自己吃的生肉喂给你，你为什么非要给他吃？”
　　女孩眨巴眨巴水灵灵的眼神，回答不上来。
　　“小猫咪不需要你分享食物，因为他和人类的食谱不一样。你吃了他的食谱会生病，他吃了你的食物也会生病。”妈妈抚摸女儿的头，又看向远远趴着的小雪豹，“你们的生命都只有一次，要好好爱护哦。”
　　女孩听得似懂非懂，把牛肉干揣回口袋里，脆生生向猪咪道歉。
　　“小猫咪对不起，妈妈不让我给你喂吃的。”
　　喻以筠听了她的话，就知道小女孩没抓住重点。
　　但是没关系。
　　身边有温柔成熟的妈妈，她肯定会理解的。
　　一想到这样的教育越来越多，猪咪突然觉得：众生平等，也许真的有可能实现。
　　猪咪在寺庙附近呆了大半个月，因为经常挡住香客供奉的路，自己默默离开了。
　　临别前夜，喻以筠重新来到大殿，看向被世代供奉的佛祖金身，满怀虔诚地许了个愿望：
　　但愿不久的将来，动物们可以真正的自由。