妖怪食肆 上(56)

　　如今的冥婚大体上可以分成四类：第一种是“娶鬼”，订婚而未成亲的女子死亡时，其未婚夫可以另娶，但未娶新人之前，必须先迎死者的神主牌回家，迎娶仪式与活人结婚要一样，不容节省和马虎，否则死去的女鬼可能对活着的未婚夫纠缠不休；
　　第二种是“迎茅娘”。这是替未成年就死去的男孩子娶鬼妻，民间多用此法。就是用稻草束扎一个很像姑娘的草人（茅娘），然后遵礼迎娶，与殇男合葬，使成家室。只是这种茅娘有时为恶鬼怨灵所附，娶回家可能引来大祸；
　　第三种“配骨”。特别是大家族之中，凡是子弟未婚而夭亡的，大多选择一门互相对、年龄相称之亡女，与之订婚，迎接牌位。把双方的灵柩葬在一处；
　　第四种是女子“抱主成亲”或男子“迎柩归葬”。就是把活人嫁给死人，或者活人迎娶死人。这是四类婚仪中对活人要求最为严苛的一种。在活人成婚之后，他们就不能再另娶或者另嫁，直到死后，才在阴间与早亡的配偶完成花烛之礼。
　　听了饕餮殿下的讲解。联合这几天发生的事情，四郎才对这场冥婚的前因后果理出了一个大致的头绪：郑家本来是打算用“配骨”之法替郑三少娶卢氏女，再选一房妾氏生一个带有郑家血脉的孩子给他继承香火。谁知被大管事截了胡。这事情表面看来是大管事痴恋郑三少，自愿倒插门进郑家，甚至愿意以后再不娶妻，还要负责替郑三少抚养日后的继承人。继承人估计就是绿萝肚子里那个了。可是仔细想一想，就能发现这个解释其实漏洞百出。
　　首先一个，绿萝肚子里的孩子可不是郑家的血脉。郑家为什么会答应这样不合理的要求？联想到郑家先前的遭遇，这场婚事的背后一定还隐藏着更多的东西。婚姻是结两姓之好，四郎便猜想这是郑家和什么势力联手的标志。至于究竟是什么势力，要联手做什么，他就不肯费心去想了。
　　吃饱了肚子暖融融的晒太阳别提多舒服，这些勾心斗角诡谲隐秘的家族内&幕和四郎一个小厨子可没有多大关系。他把头枕着饕餮殿下的肩膀，两个人并排坐在小石阶上。四郎眯逢着眼睛听殿下讲一些古老而神秘的冥婚习俗，心里头觉得十分安稳。在殿下低沉华丽的音调里几乎快要睡着了。
　　冬日的残阳余晖洒下来，却只能照到门口这小一块地方。空庭小筑里寂寂无声。四郎忽然听到有什么东西在抓挠背后靠着的院门，耳边似乎响起婴儿娇嫩的哭声。但是仔细一听，门后又没了动静。
　　晒太阳听故事快要迷糊过去的四郎被这动静惊醒了，侧头看看，见殿下似乎一无所觉，就放下了心，认定是自己听错了。
　　因为联想到了绿萝和红绡的事，他不由得问饕餮：“那个大管事……究竟是什么东西？”虽然这话有些像在骂人，不过四郎还真是单纯的疑惑而已。郑家会把嫡子嫁给他，总不会真的是感动于他对郑三少的痴心一片吧？铁打的门阀，流水的天家。这是当时社会的真实写照。如果郑家的列祖列宗都是这么容易感动的，只怕早就族破人亡，骨头全进了野狗肚子。再说，饕餮殿下肯来参加这次白喜宴，难不成是看在郑家的面子上吗？想必应该和新郎有旧。
　　饕餮听了四郎的问话，笑道：“他可不是什么东西。”然后凑近四郎，贴在他耳边低声道：“只不过是从地下爬出来的巫族怨灵而已。”边说话边往四郎耳朵里吹气。
　　吃饱了的四郎反应就慢，他一边用手捂住耳朵不叫冷气跑进去，一边不解地问：“绿萝肚子里的孩子究竟是什么东西？难道真是怀的鬼胎？郑家能让这种鬼胎继承郑三少的香火？”
　　比起什么绿萝之类的，殿下明显对自家四郎更感兴趣，随口答道：“绮年阁里的女子产出来的郑家血脉都是饿鬼。这是郑家当时和番僧交易的一部分。不过饿鬼也分三六九等，一般的饿鬼对母体损耗不算太大，而厉害的地狱怨灵自然需要特殊的母体。绿萝被人换了命格，怀的是个什么不太清楚。不过看她的怀相，只怕鬼子出身之日，就是她殒命之时。”一边说，一边趁着四郎吃饱了反应迟钝的时机，恶劣的玩弄四郎的耳朵。
　　四郎是只小狐狸啊，耳朵简直是死穴，被人一捏住就要浑身发软的，此时被坏心眼的殿下这样那样的调戏，简直连尾巴尖都要红起来了。
　　不过四郎这方面是个糊涂蛋，每次被殿下调戏都只会茫然又无辜的睁大眼睛喊“不要”“讨厌”之类可爱的话。这话当然是真心，但是基本都只会被适得其反的欺负的更为凄惨。一贯宠爱他的精分殿下，无论哪一个都默契的选择了和文字原意相反的理解方式。
　　殿下本来是看四郎吃饱了后笨笨的样子好玩，腹黑的要欺负自己的小奴隶一番。如今被四郎在身上扭来扭去，也有些动了真火。就在这千钧一发的时刻，一片死寂的郑家大门外传来了嘈杂的鼓乐之声。四郎“嗖”的一声捂住被蹂躏的红彤彤的耳朵窜了出去。
　　

第41章 白囍饼5
　　夕阳西下、落霞满天，又到傍晚逢魔时刻。
　　残阳的光晕给屋舍窗棂晕染上一道暗黄的色调。郑家宅院里的积雪早被仆人清扫干净，露出青砖石铺就的地面。
　　黑漆大门敞开着，宾客三三两两沉默地站在房檐的阴影中，静静等候迎亲队伍的到来。夕阳的余晖斜斜的照在这些宾客身上，在地上拖出各种古怪的影子。
　　循着乐声响起的方向望过去。就看见远处巷道投下的阴影中，走出来一对迎亲的人马。四郎首先看到的是曾经有过一面之缘的番僧，他老人家依然彪悍的晾着半边肩膀，肩膀上扛着两个招魂幡。一马当先的在前面开道，口中念诵着“生死道异，不得相撞”。
　　接着就是一列吹打的队伍，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。吹打队伍后面是骑着一匹高头大马的新郎，形貌昳丽的大管事脱去了仆人的青衣，换上一身大红的新郎袍服，胸前还系着一朵夸张的大红花。
　　新郎后面是一顶黑轿，说是轿子，却与一般的喜轿大不相同。轿子后面跟着一列浩浩荡荡的队伍，队伍中都是些壮汉，两人一组抬着沉甸甸的木头箱子。
　　郑家早就把家门口这条巷子封了路，这只队伍走在黄昏的光影之中，唢呐之声欢快到了声嘶力竭的地步，倒叫听众品出几分凄厉来。
　　迎亲队伍进门后，后面的那队壮汉抬着聘礼和嫁妆在郑家大院里环绕一周，然后跟着鼓乐队伍，吹吹打打的把箱子送到灵堂前存放。
　　郑家的灵堂门窗紧掩，灵堂外头早就搭好一个高棚。
　　虽然大管事又是倒插门，又是冥婚，但两边的嫁妆和聘礼都办的一点不含糊。
　　男子的冠带和服袍虽是冥衣，看上去几乎与真的一般无二。除了前面的一两口箱子装的是纸糊的衣饰之外，剩下的十余口里头装的全是金银玉器，棱罗绸缎，都是给郑三少准备的陪葬品。
　　尽管三少是男人，按照习俗，郑家依旧开箱晒了自家出的嫁妆。院子里的箱子一打开，众人都晃花了眼——真金白银，珍珠宝石，古玩玉器在夕阳的残照下熠熠生辉。这些聘礼除了冥衣要焚化，余者会在今天夜里葬入三少和大管事的墓中。
　　见到这些箱子里果然都是真家伙，那群被雇来抬箱子的壮汉互相对了一个眼色。这些人都是犯过事的亡命之徒。因为看到白喜这一行有利可图，就聚集在一块，独霸这个行当，不许其他同行接汴京城中的白喜事。当然，垄断滋生，独霸了汴京城中的白喜事之后，为了来钱更快，这群人也时不时做些偷人葬仪挖人新坟的勾当。
　　因为亡命之徒身上煞气够重，而且也有几分手段，一般的男女祥鬼被他们贪污了陪葬后哭诉无门，最后只能无可奈何的作罢，故而他们虽然行事猖狂，却一直没出过什么大事。也因此把这群人的胆子养的越来越肥。如今居然把注意打到了郑氏冥婚的陪葬上头。
　　随着黑色的花轿在灵堂外面停稳，只听“吱嘎”一声，灵堂终年紧闭的大门打开了半扇。浮尘在那束射入灵堂的光线里头跳跃。郑二少抱着一个牌位从打开的半扇门内出来。牌位上面捆着一朵大红花，下面缀着一条缎带。四郎看到郑三少爷打着呵欠不情不愿的跟在他哥身后。