大宋小吏(12)

　　“哪有当娘的愿意儿子出家的，若做和尚，肯定要做个好和尚，否则没有意义。但是像了然法师那样的和尚，多辛苦。”云雁回说道。
　　这年头完全守戒律清规，钻研佛法的和尚不多了，了然之所以在寺里地位高，那也正是因为他是真正的法师。不正经和尚虽多，一个寺的核心还得是真和尚。
　　赵允初也叹了口气，歪头靠在云雁回肩膀上了。
　　“哎呀男孩子不要腻腻歪歪的，”云雁回把他给抖开了，“像什么样。”
　　赵允初委屈得很，因为雁哥儿太双标了，他们家小宝也只小了两岁而已，还叫他背来抱去的，他不过是靠一下肩膀，就被嫌弃得要死。
　　云雁回不但双标，还拔X无情，奶留下，药放着，人就可以走了。把赵允初赶回了然那里，他便给郑苹熬药。
　　郑苹这两年身体渐渐没以前那么好了，还是因为云大郎死后哀恸伤身，所以云雁回一直积极预防时疫，免得在这个医疗技术不发达的年代让他妈因为小病就怎么着了。
　　只是这次开的方子，郑苹喝过几贴后还不大见好，干脆请假休息几天，谁知身上反而起了红肿。
　　云雁回一看，连脖子上都有了，怎么瞧都是淋巴结肿起来了，连忙再叫了然看。
　　了然想了半天，叫郑苹不可再做针线了。
　　郑苹没说什么，云雁回都不解了。了然告诉他，郑苹非但是亡夫后哀恸过度，之后一直未曾释然，否则身体早该调理好了。
　　平日里看着正常得很，除了特殊时日感怀，似乎不见伤感，但实则是将哀思寄托在针线上，缂丝的时候将情感投入进去，故此这几年作品越来越精美。
　　了然原本没想通这一点，这次是上门诊治，看到郑苹做了一半的作品才明白过来的。
　　云雁回哪里知道还有这出，五年过去，他还以为郑苹早放下了，要不是他年纪小不方便开口，都想劝郑苹找个好人再嫁算了。
　　听了然这么说，连忙把缂丝工具都收了起来。
　　“这红肿怎么办呢，您再开个方子吧？”云雁回看着那挺吓人的。
　　“这是你娘郁结的哀思凝结而成，我也无可奈何，吃药是散发不出去的。”了然说道。
　　什么鬼，明明就是病，淋巴结肿大啊，这几年郑苹容易感染风寒，难不成是免疫系统出问题了？这倒又和了然的话对上了，说到底还是心情影响了。
　　云雁回越想越乱，也不知道该怎么劝导郑苹。
　　郑苹却苦笑一声，“多谢法师了，我明日找人掐羊子吧。”
　　了然点头道：“绣巷就有南蛮婆子，他们对此类病症还是有一点手段的，倒是试试。”
　　“掐羊子？什么意思？”云雁回一头雾水，羊子他知道，百姓管淋巴结就叫羊子，但是掐羊子是个什么，他就不懂了。
　　此事郑苹也解释不清，反正明日也是要把云雁回带上的，如今云雁回的意见在家里还是有一定重量的。
　　——
　　云雁回跟着郑苹去绣巷，进了条窄缝里搭的屋子，那里面堂屋里便坐着一个老婆婆，身上穿得是蛮族服饰。
　　所谓南蛮，就是这时候的苗族，汴梁里为数不多，但是近年也有点存在感了，主要是闻名于他们特别的歌舞，曾获得不少追捧。不过又很矛盾的，歧视苗族，挺分裂的。
　　郑苹和老婆婆打了个招呼，开口和她交流。
　　然而云雁回听了两句就发现自己根本听不懂，他惊讶地看着郑苹，好几年了，他完全不知道郑苹还会说苗族话。
　　老婆婆与郑苹交谈了几句，就用生硬的汉语让她坐下来。
　　云雁回连忙跟着蹲到旁边去。
　　他看到那老婆婆瞥了自己一眼，也没说什么，伸出满是皱纹的手，放到了郑苹的脖子上，一边掐她的淋巴结，一边念念有词。
　　云雁回竖起耳朵听了半天，才听懂她说的是：“掐羊公，掐羊婆，掐死了羊子活了羊婆……”
　　如此掐了十二遍，方停下手来，老婆婆去端了杯茶水来给郑苹喝。
　　云雁回盯着郑苹的脖子看，但是没觉得有好转啊，他纠结了起来，这根本就是封建迷信吧，掐掐脖子念念顺口溜怎么可能就好了。
　　这年头的医术和巫术还有点不太分家——没看连了然都认可，多得是各种奇奇怪怪的治病方法和习俗，有的有用有的纯属扯淡，这一个，云雁回看着还真不太靠谱。
　　但是云雁回没敢说出来，回去的时候才小心翼翼地提议，不如多找几位大夫来看看，或许有擅长的恰好能治呢？
　　郑苹却说，这得掐上七天，七天后再说也不迟。
　　云雁回心想，嚯，你们居然还有疗程，好吧，那先掐着吧，他另一边打听大夫去算了。
　　这时又想起郑苹说的那口苗族话，便问，“娘，你和那婆婆说的是什么话？我怎么听不懂？”
　　“那是苗话，跟别人学的。”郑苹轻描淡写地带过去了，没有要给云雁回解释的意思。
　　云雁回心里挂着她的病，也没多问。
　　回去之后，云雁回在汴梁也打听了几个大夫，还没来得及联络一下呢，郑苹那边竟真的见效了。她日日去绣巷的苗族老婆婆那里掐羊子，七天之后，羊子竟真给掐得消肿了。
　　再去了然那里一看，了然也是点着头说好了，好了。
　　云雁回风中凌乱了一回，怎么回想也没想起来那老婆婆的手法有什么精妙之处，竟然倒也真的奏效了。
　　然而不管黑猫白猫，抓得到老鼠就是好猫，说不定里面有什么现代科技才能解释的原理呢，云雁回只得感叹一下古代人民多奇志。
　　
   
    第16章 唐时俗讲北宋僧

　　郑苹病症虽好，云雁回却不敢再叫她缂丝、刺绣，生怕她又投入感情了。之前觉得技艺高是个好事，现在看来，有时也会变成坏事。成也缂丝，败也缂丝。
　　云雁回连根针也不想叫郑苹碰了，干脆带弟妹揽下所有家务。其实他更想叫郑苹把工作辞了，因为这一次的病让云雁回惊觉，郑苹身体虚弱下来了。
　　这可是平均寿命不高的古代，随便什么病都可能要人命，尤其是非贵族需要干活的人民。
　　只是如今尚无其他收入，于是心中暗想如何能赚钱。
　　掐羊子的事他心中虽然尚存疑，但是真·迷信事情也干了起来，上寺里烧香拜佛了一番，又去了然那里求一些他抄的经书来。
　　走到了然那里，门没关，进门便看到了然在训诫一位师兄，那是了然正经收的徒弟，法名叫惠冲，今年也不过二十来岁。
　　惠冲喏喏道：“师父，不过路过罢了……”
　　老和尚劈头盖脸一顿骂：“路过，你一日要路过几次小甜水巷啊？还盯着妓女看，简直丑态毕现，有侮佛门！你路过汴河时怎没掉下去？”
　　小甜水巷近大相国寺，里面多是一些汴梁人说的院街，也就是妓院。
　　惠冲被骂得灰头土脸。
　　云雁回也是一脸冷汗，不禁庆幸自己没做和尚，和情欲无关，是了然啊，对徒弟真是恨，也是爱之深责之切。平时一个老好人，骂徒弟时特别不留情。
　　惠冲转头看到云雁回来了，连忙滚起来，“师父，您看雁师弟来了，我沏茶去吧……”
　　“回来，跪着！”了然一声呵斥。
　　惠冲立刻老老实实跪了回去，向云雁回投去一个求助的目光。
　　云雁回：“法师……”
　　他正要劝一劝了然，就听了然疲惫地道：“如今天下，经营寺庙者众，而无几个礼佛人。”
　　和尚们把寺庙当做公司来经营，又或是江湖混子出家避事之用，像了然这样老派的和尚，尤其在汴梁这样的繁华京都，真的是不多了。
　　了然愁眉苦脸，指着惠冲道：“叫你坐禅，你就变猪。”
　　惠冲鹌鹑似的不敢作声。
　　“如今道门也广为弘法，我佛门弟子却镇日想着世俗之乐，做完法事上瓦子耍，这岂是出家人该行之事？我不要你坐苦禅，可你连静心也做不到吗？”
　　云雁回本想说话，忽听了然之言，心中一动，说道：“法师啊，不是人人都有您那样的境界，住在闹市之中而心不动，那样的话高僧年年有了。我大宋市井空前繁华，要弘法，不能用常法。”
　　了然一听，面露深思，“前面说得不错，但是你指的不能用常法是什么意思？”
　　云雁回：“唐时寺院有俗讲流行于市井之间，僧人用说唱的方式，把经文故事浅显的表达出来，让百姓更为易懂。俗这个字非常清晰，这是用世俗的方法弘法。”
　　云雁回想想，续道：“大宋不宵禁，瓦子勾栏也一日比一日热闹，这难道不是俗讲再次回归世人眼界的最好时刻吗？要知道，现今的说话，还是从俗讲中衍生而来的呢。您说师兄们做完法事就去瓦子耍，那为什么不叫他们去瓦子弘法，广播善念，以作修行？”
　　汴梁城中，大大小小的瓦舍有几十座。
　　瓦舍作为综合性的娱乐场所，因为北宋不实施宵禁，也愈发兴盛。瓦舍之中无论是杂耍、曲艺还是赌博，各种娱乐活动都有，分在瓦舍内各个棚中，引得市民纷纷前来消费。
　　北宋的百姓，业余休闲生活丰富得很呢。
　　云雁回所说的，其实也是瓦舍发展壮大之后，逐渐也会形成的一种形态，只是他直接将成熟的理念提出来了。
　　了然一听，心中翻来覆去想了一遍，若能践行，道门何足挂齿？
　　“这真是个好主意，可如今哪有僧人会俗讲，咏经，梵呗，都是要精通的。唐时灭佛法难，俗讲早已失传。”
　　云雁回上辈子就是搞宣传工作的，很知道其中的关键，“俗讲衍生了说话，如今法师若觉得可以，再从说话中借鉴了便是，您觉得呢？”
　　了然拉住了云雁回的手，老泪纵横，“我就知道，你天生是佛门弟子……”