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技术型工种 中(261)

作者：莫向晚 时间：2022-01-28 09:37 标签：快穿 系统 无CP 穿越时空

　　这样的挂单僧人来了之后，会被安排到云水堂住，如果住的时间长了，由本人申请，经主持同意，便可入住禅堂，成为寺中一员，即从野生的变成家养的。
　　住在云水堂的，随时都能离开，若是住了禅堂，再想离寺往别的地方去，就要打申请报告，经过同意才可以，这个离开还是有名额限制的。
　　这也是当然的，要不然，一个寺庙之中的和尚都说要去别的地方云游，好么，寺庙空了，留下主持一个光杆司令，哪里都运转不起来。
　　这就算是从家养再变成野生的，等到云游到了别处，觉得某地寺庙好，直接落脚他方，成了别人家养的，也是常有的事儿。
　　以本寺庙来说，去外头的有，外头来的也有，虽不频繁，但这种人员交换更替的事实是存在的，不至于让纪墨为此惊异。
　　便不是僧人挂单，这等雨天，迷了路途的商人于寺庙之中借宿也是有的。
　　寺庙广开方便之门，这种情况都不会拒之门外。
　　“经堂大和尚，肚大不能容。”
　　纪墨杠顺嘴了，直接来了这一句，又觉得冒犯，大和尚人还是还很好的，这个“不能容”委实过了些。
　　不等他补救，大和尚哈哈笑起来：“旁的容不得，容你还宽敞。”
　　这是说纪墨小人了。
　　不能容，还能容一个纪墨，可见纪墨之小。
　　“哼哼。”
　　纪墨还有话说，却没再回嘴，本来就是自己失言，再要继续下去，就愈发人身攻击了，本来也就是个闲篇，哪至于这样上头。
　　大和尚赢了嘴，得意起来，拍了拍肚子，隔着僧衣，那凸出来的肚皮都能感觉到颤动，波浪一样，“一身咸湿不是汗，满肚海水可游船，小子轻薄若雨点，滴答滴答湿皮面。”
　　这是把自己当做汗水了啊，真的是……纪墨看了一眼大和尚，是让他得意呢？还是再杠一下？
　　把他杠出火儿，再说不能生气，是不是不太好？
　　这么大年龄了，让着他点儿？
　　“哈哈。”
　　笑声从走廊上传来，纪墨探头看去，就见到黑着脸的和尚领着一个陌生僧人过来，笑声就是那陌生僧人发出的。
　　“未料得这等雨天，还有这等闲情，一时忍不住，打搅了。”
　　陌生僧人很有礼貌，发现大和尚也跟着看过去，双手合十，施了一礼表示歉意。
　　懂，一般都不笑，笑了肯定是忍不住。
　　这怎么能怪罪呢？毕竟，忍不住嘛。
　　“师叔，这是法华寺的广济禅师，远行至此，求阅佛经。”
　　本来是个该严肃的场合，结果过来了听到藏经阁的大和尚跟小和尚在玩笑，这不是坏了寺庙庄严吗？
　　领路来此的和尚有点儿看不开，显在了脸上。
　　广济却很懂得世俗人情，并不以此为怪，笑呵呵的，他还年轻，长得不说俊逸非凡，却也很有点儿超脱感，挺拔身材，不胖不瘦，还有些精干之感，笑起来，大白牙露出大半，平添了两分憨厚之气，便觉可亲。
　　像是邻居家的儿子，或者哪家亲近的子侄辈，天然的亲近感。
　　“你就是广济啊！”
　　纪墨的话语来得古怪突兀，他还以为这一年，注定是见不到这个“师父”了。
　　没想到，守株待兔的成功率还是很高的，再次确定了，系统是真的厉害，选择的出生地不错。
　　“是，正是小僧。”
　　被尊称为“禅师”的广济半点儿不高傲，很是平易近人地跟纪墨应答。
　　大和尚顺手给了纪墨头上一下，“你又知道了？”
　　“旁人皆不知，广济却知道，这是我师父啊！”
　　纪墨说着，就跑出大和尚的臂长范围，到了广济面前，“师父此来，是来接我的。”
　　广济讶然，这是——
　　“出家人，不可信口开河。”
　　一旁的和尚愈发不悦，沉着脸，呵斥纪墨。
　　广济好脾气地笑，不全把纪墨的话当做妄语，也不全信，俯身问他：“你此前可曾见过我？”
　　“不曾。”
　　纪墨老实摇头。
　　“可曾有人与你说起我？”
　　“不是人，是佛。”
　　纪墨这一句之后，不等他们震惊，继续道，“我自生而有知，托庇寺中，就是在等你的，你该是我师父，教我传经。”
　　佛家的因果轮回，总还是可以讲一讲的，纪墨这一番话并不是全无考量，本寺的和尚他都见过，知道没有一个叫做广济的，那么，广济是外来僧人是肯定的了，若是这两年广济不曾出现在他面前，他只当以后自己成长要去找寻广济。
　　一阶世界的难度还不至于茫茫大海，去寻一人，那么，便只能等着对方上门。
　　对方果然来了。
　　来了就不用考虑是否同名之事，相信系统选择的地点不会有错，那么，这个时间点遇到的广济，只能是自己的师父。
　　可既然是外来的僧人，该怎么让他同意自己拜师于他呢？
　　哪怕纪墨还未正式成为本寺僧人，可他自幼由寺庙抚养，不出意外，必然是本寺僧众之一，拜师他人，是否有改投门派的嫌疑呢？
　　哪怕和尚也讲平等，并不以等级压人，这种事情未必算得上背叛，但到底不那么合规矩，自家养的孩子随了别人姓，这可不是小事儿，万一广济也不同意怎么办？
　　除非广济也会成为本寺僧人，可这种可能性是最小的，之前反复提及，这是个小庙，如果广济有被系统选中的资质，那么，他可能就此屈身小庙之中吗？
　　更何况这里的佛经典藏，恐怕也不必用到传经人吧。
　　凡此种种分析下来，纪墨觉得，自己要拜师成功，最大的阻力便在这情理上。
　　这里面又要考虑广济是否显露才学的问题，若是显露了，被追随似乎是正常的，但为了情面讲，也没理由住个店就把主人家的儿子都拐跑了啊，若是不显露，纪墨想要拜他为师，又该有个怎么的说法，莫不是觉得本寺僧众都不配当他师父吗？
　　几层分析下来，纪墨想到最好的办法就是套用这种冥冥之理，佛家，最不怕讲的就是这种理了。
　　宿慧可以有，宿命更可以有，那么，两相叠加，谁还能够坏我修行，不许我拜师广济呢？
　　就是广济自己，也干不出这种毁人修行的事儿吧。
　　广济听到这一番话，实在不像是小孩子说出来的，愕然之后，看了看在场的另外两位，他们都还没反应过来，没说话，主人家不发话，客人家，就这么允了？
　　不妥吧。广济目露迟疑，这事儿该怎么办？


第555章
　　广济自法华寺出来已有五年，他如纪墨一样，幼年就在法华寺之中成长，他自小喜好经书，喜欢钻研经书之中的道理，不仅喜欢看还喜欢整理，法华寺的藏经阁之中所有的经书他都看过，也都一一整理过，在整理的过程中，就发现了很多纪墨也发现了的问题。
　　那些仿佛不可避免的谬误。
　　经书的最初，应该是来自于口传。
　　佛说自家道理，弟子各自理解，整理出一套体系来，广为传播，于是，经书之中经常可见的是佛跟弟子的对话，通过对话来描述出一整套完整的属于佛学的理论。
　　其中也有纯粹的讲道理的部分，描述怎样做才是向善，怎样做才是导人向善，怎样才能超脱，怎样做才能引人超脱，怎样看待因果，怎样看待轮回，怎样看待今生的苦难所带来的，怎样看得开，怎样放得下，怎样能让自己的灵魂升华，达到一种更高的层次上。
　　这些方面的述说，在经书上就先有了不同，这家说这家的理，那家是那家的道，谁的道理才是真？很多情况，总是要面对一个二选一的。
　　该如何否定其中一本经书所载，又该如何肯定另外一本经书所记为真？
　　从法华寺的藏经阁之中，广济没有找到答案。
　　那一年，他求出的时候，是这样对主持说的：“我有大愿，愿勘天下经书，统为一理，一以贯之。”
　　他认为，经书上的不统一才是佛教分成若干派别的最大原因，解决了这个，或者能够看到佛教大兴。


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