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技术型工种 中(266)

作者：莫向晚 时间：2022-01-28 09:37 标签：快穿 系统 无CP 穿越时空

　　广济没有多说，大步往前走，纪墨跟在他的身边儿，小包袱在一侧，走起路来，一扭一扭的，好像多了些活泼感。
　　当天一直在走路，纪墨哪怕早就有意锻炼，但当广济停下来的时候，他感觉自己的脚下怕是都磨破了，实在是太远的路了，而鞋子，并不够舒适。
　　两人是借宿在别人家院子里的。
　　和尚出门，少有花钱的道理，起码在广济这里，更像是苦行僧一样，能够化缘的绝对不会自己花钱，纪墨猜测其中的原因固然是有钱财带得少，但更多的还是因为想要以此修行。
　　原汁原味的修行。
　　化缘听起来似乎有些高级，其实跟乞丐乞讨的技术含量是差不多的，行走在路上，在需要吃饭的时候询问是否有施主愿意舍一顿斋饭，需要借宿的时候，敲开别人家的门，询问是否能够借宿。
　　不会专门去那种营业性质的客栈酒店，而是找普通的人家，这样的化缘，看起来是凭着脸皮厚硬要来的“好处”，其实也不全是如此，得了人家的好，总要帮人家做点儿什么，或者挑水或者砍柴，或者扫洒庭院，再不然代写一封家书，一副对联，或者给念上一段经文，讲上一两个佛经故事，引人向善。
　　功德积于点滴，是言谈举止之间让人产生一二触动，让人放平心绪，纵是不能帮忙解决心头最大困惑，也能让人多出几分思考，便是好的了。
　　这些平平常常的事情，广济在做，纪墨也在做。
　　头一个借宿的人家就是，放下包袱，跟主人家打了招呼，广济便去帮忙挑水，纪墨则直接帮着带孩子了。
　　女主人的要求听起来古怪，只求孩子不哭，就让纪墨在一旁念经文。
　　这是指望和尚念经，把孩子念睡着了？
　　纪墨不说这方法靠谱不靠谱，反正人家有需求，他们照做就是了，就是不在这里念，吃饭之后，他们也要自己默念经文的。
　　所谓默念经文，就是嘴唇动，但未必发声，发也是声音极小的那种，跟早课截然相反，主要是为了不影响他人。
　　出门在外，与人方便，与己方便。


第559章
　　这也就是不曾挂单寺庙的处置了。
　　若是寺庙之中，早课晚课，想要念经，总有去处，一众人梵音吟唱，那种感觉还是很不同的。
　　可乡间行路，哪里可能处处都见寺庙，一些小的寺庙，遇上了进去烧香拜佛是应该，遇不上，特意绕路去，显然有些没必要。
　　这一天纪墨和广济没走多远，附近想要再找一间寺庙并不容易，就直接就近借住农家，说是农家，这等青砖大瓦的三进院子，也着实是富贵景象了。
　　“大师勿怪，勿怪啊，实在是不曾备过这些，也不知道合适不合适。”
　　男主人还算好客，筋骨分明的大手，皮肤黝黑，显然没少经过日晒，跟一般的农民相差无几，全无脑满肠肥的富贵之感。
　　广济谢过准备的斋饭，与主人家闲聊两句，知道这家祖上是出过官身的，可惜，祖上官身在前朝，又非高官，今朝就没什么人脉了。
　　“说来也是子孙不肖，一个个的，再读不进书，白白荒废了上进之梯。”男主人跟广济说到这里，也有些遗憾，有些人脉关系，过了一代人，下一代想要续起来不知道要有多难，更不要说隔了两三代了，能不能找到那一家子旧友都不一定。
　　就古代这个通讯条件，一两代人不联系，又不是一个圈子的，那还真是不好找，而没了人脉，做事情就不方便了。
　　“我也没能耐，这才信了佛。”
　　男主人话到此处，着实噎人，纪墨正好把孩子念睡了，回来的时候听到这一句，看广济转动念珠的手都顿了顿，当真是阿弥陀佛。
　　并没有意识到这话里面无形的贬低，男主人继续说起这信佛的好处来，于他这等乡间地主，首先就是有个好名声，不要小看名声在古代的作用，名声大了，皇帝老儿都要请去做官，哪怕什么事都做不好，全要别人收拾烂摊子，可名声好的，就有人抢着去帮忙收拾收尾，为其出力只觉得荣幸。
　　其次就是佛教中人来源繁杂，其中说不好就有什么关系网摆在那里，一旦触碰到了，不说借着一飞冲天，宛如踩在弹簧床上向上蹦一下还是能够做到的。
　　不看有的大师，皇帝都要信奉一二，更会筹建一两座寺庙，把人请到眼皮子底下来聊聊天。
　　大师可比皇帝容易见，就在寺庙里头，说不定就有什么机缘能见到。
　　那些好处或者还有些远，再次的就是眼皮子底下的了，背靠寺庙，税都能藏一藏，当真是再好没有了。
　　男主人没有把话完全说透，但那意思，还是觉得自己足够精明，又说，“我就是佩服你们，都会读书啊！我家这下一代，又不行了。”
　　想到自家那个痴肥的大小子，再想到还不懂事儿的夜哭郎小儿，男主人脸上浮现出些许幸福的笑容，他也不是真的很在意是否能够读书这件事，“我是不能像你们了，舍不得，这些都舍不得。”
　　太能说的男主人念叨着自家的好处，老婆孩子热炕头什么的，半点儿没觉得在和尚面前说这个是不是扎心，关键是广济也插不上话啊！
　　好在他自己说得嗨了，也不管别人应不应声，自斟自饮着，还要说，“我懂，你们都不能喝酒，我就不让了，自己喝了。”
　　然后一杯接一杯，闻着身上酒气，分明就是有些醉了。
　　不喝多了，也说不出这许多不得体的话来。
　　纪墨这样想着，就见广济还在应陪，等到男主人喝完了带来的酒，便摇晃着步子往回走，踩着冷月清晖，一步三晃的，累得那小厮扶着费力。
　　“他这样，信佛吗？”
　　纪墨看着他的背影，发出疑问，舍不得人间富贵，软玉温香，又哪里信得佛祖玄妙？
　　“信啊！”广济看了纪墨一眼，“佛与他方便，他如何不信？”
　　嘿，你要是这样说，我可就真懂了。
　　纪墨扁扁嘴，行吧，实用主义信仰者。
　　“引人向善，总是好的。”
　　广济补充了一句。
　　不管人家是真信还是假信，信了就有一个底线在，不至于过分欺压旁人，好名声也是要真金白银经营出来的，不是扶危助困，不曾伸出援手，又哪里有人念着你的好，成全你的名声呢？
　　一夜无话，师徒两个睡了一间屋子，床褥都是现成的，就是不那么干净，之前不知道是谁用过，放得久了，似还有几分潮气，将就睡了，次日早早起来，出门在外，早课依旧要做，不过不能影响他人，自己默念一篇经文就是了。
　　若有人来打搅，不可让人等，要先停下来招呼打搅之人，等到闲下来，再把这一天的早课补上，少说一天三遍经，是绝对不能少的。
　　纪墨开始还不太习惯，专注做自己的事情，是他以往的经验，不然吃喝拉撒之外，也总有许多人情来往，会耽误时间，耽误精力，很多事情，一旦断续，就很难在接上。
　　尤其是创作时候的灵感，错过了那一霎灵光，事后用多少时间去补，都无法追回。
　　再有做事情也图一个顺手，雕刻雕得精心，正是顺手的时候，非要中途放下去做别的事情，之后再拿起来做，看似是接上了，其实那种连贯的意思，终究时候断掉了。
　　这也是为什么会有“废寝忘食”之语的缘故，做事情总要专心的。
　　但在广济这里，大可以不用那么专心，行走坐卧，哪一样都可以分了心去，不必坐在那里默念经书。
　　“……这样好吗？”
　　纪墨不太理解这种中途暂停，再次跟着广济上路，边走路边询问这个问题。
　　广济问他：“经书所记是什么？”
　　“内容吗？就是佛祖和弟子的故事，还有佛祖告诉弟子的事情，以及佛祖对事物的看法。”
　　纪墨尽可能用孩子的语言总结了一下，生而知之，可以是个小大人儿，却不能是个全然的妖孽，把所有的成语都朗朗上口，之乎者也，那恐怕就是夺舍老怪了。
　　他倒真的是，却不能让人如此想。


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