诸朝都在直播间看我考编(112)

　　但近日，友人突然开始不耐烦地问他：“学这英语有什么用？你又不能和那个张骞一样，出使西域，再说西域讲的也不是英语啊。”
　　他被问懵了。
　　再加上刚刚的短视频，全程未见天幕讲过半点英语，这让他打从心底里发寒，他似乎，花费了极长的时间，来学了一样根本没有用的东西。
　　可放弃吗？他已经学了这么久了！
　　并且未完成的网课只能有两门，他同时学了英语和语文，已经没有再去学另外一门的机会了，除非他将语文全部学完。
　　但是……他点开了语文的全部课程，发现手指拨动了三次后，依旧看不到课程的尽头。
　　情绪是很容易受到影响的，随着一个人开始失落消极，立马就带动了周遭的一圈人。
　　不过与他们不同，何夏夏此时正因为好友的一条信息，而处于亢奋之中。
　　好友是一名光荣的人民教师，去年上的岸，刚刚开会的时候听说今年她们学校还会招语文老师，而且不止她们学校。
　　因为她们所处教育集团的两个新建的校区，都会在今年投入使用，所以应该会招比较多的老师。
　　好友建议她不如这段时间先放一放公考，趁着这两个月左右的时间，把教育理论基础、心理学和教育心理学三大块给背熟了。
　　说是今年的上岸形势大好！
　　除此之外还指点何夏夏买一本中考版的五年高考三年模拟，刷完一遍基本上学科也能掌握个80%了，考试的时候应该够用。
　　被好友这么一讲，何夏夏顿时就心猿意马了起来。
　　毕竟以她的专业，考公运气好是1：250的比例，多一点1：1000也不是没考过。而教招，看过前两年的招考比，小学语文属于是次次招最多的那个，基本不超过1：50啊！
　　于是，都没有太多的纠结，何夏夏连夜就下单了教招的最新题本和记忆口诀，以及好友点名的五三。
　　并且翻箱倒柜，找出了前几个月就买好的教材。
　　她心潮澎湃的翻开了第一页。
　　教育学第一章，她曾背过的。
　　“教育”一词，最早出现是在《孟子·尽心上》，而最早分开解释是许慎的《说文解字》。


第89章 教育的发展
　　何夏夏翻了几页后，就发现第一章的前几页的内容，她可谓是倒背如流了。
　　毕竟每次都是从第一页背起，并且背的最认真嘛。
　　上网找了找历年出公告的时间和考试时间后，何夏夏拿出本子给自己做了个规划。
　　只要落户的截止时间放的宽，那么她就会有两个区的教招能考。
　　按照历年的规律，她家新房所在地的区会早一到两个星期出公告和考试，一张卷子，考试范围同教资。而何夏夏老家所在地的区，考的是两张卷子，三大块加学科，分值是三七开。
　　所以何夏夏今年准备先将户口迁到新房这边，用这边的考试来检测一下自己三大块的掌握情况，然后考完去对下答案，要是有把握就不把户口迁回去。
　　没把握就立即将户口迁回去，参加第二场。
　　这样的话，就需要在一个月内把三大块都背下来，同时刷完五三，将中考必背古诗词给背完。
　　第二个月着重查漏补缺，把还背不熟、记混的知识点给加强记忆，同时找真题做做，强化一下不熟练的学科题型。
　　何夏夏觉得自己安排的很合理，于是在列了个大致的时间表后，她就收拾了下桌面，将考公的资料收到书架上，再将教招的资料拿出来。
　　第二天早上4点，何夏夏挣扎着在三个闹钟的叫醒下，爬起了床。
　　她给自己冲了杯燕麦片，就着开胃的下饭菜吃下去后，就开启了直播。
　　【宝子们！惊不惊喜意不意外，早上四点半，太阳还没起，主播已经卷起来了。】
　　距离上回的天幕才刚过去两天，早朝刚结束，众朝臣正在回府或去当值的路上，没想到天幕却突兀地亮了起来。
　　有些人跳出来的第一个念头就是，难不成天幕又去了哪里旅游，要给他们直播她的一天不成？
　　但更多的人注意到，天幕的画面仍是那张熟悉的不能再熟悉的书桌。
　　而且天幕说，太阳还没起。
　　此前天幕都是在她那边的晚上才会直播，今天却突然换成了早上，他们都敏锐地感觉到，会有这样大的变数，肯定是发生了什么事。
　　【主播已经把直播间改名了，未来的两个月内，这里就会变成教招背诵直播间了。
　　想要找背书搭子的，可以继续关注哈。
　　然后结束后会有录播回放，要是有人觉得可以用来助眠，也可以在晚上的时候加以尝试，哈哈哈哈。
　　不开玩笑了，主播要开始了。
　　【教育的起源学说有四种，分别是神中朱、心美孟、生法利英沛、劳苏米丁斯基。
　　神话起源说，最古老的观点，代表人物是中国的朱熹和宗教，观点是“明天理，灭人欲”，“天命”。这种观点是错误的，不科学的。
　　心理起源说，代表人物美国的孟禄，观点是无意识的模仿。
　　生物起源说，代表人物是法国的利托尔能，英国的沛西·能，观点是本能，天生的，理论基础是达尔文的生物进化论。
　　这两个起源说都忽视了教育的社会性和目的性。】
　　南宋。
　　朱熹想到，天幕之前是提起过教招的，后来根据弹幕的解释，他才知道，原来在后世，不止为官要考试，为师也要考试。
　　这一点和南宋有相似之处，比如国子学、太学的教授，便如同后世需要经过考试才能成为的公办学校教师。
　　而诸如教馆、私塾、书院等的夫子、大师，便如同后世不需要考试的私立学校教师。
　　要说现今和后世最大的不同之处，大概就在于教师所学、所授的东西。
　　教育的起源？四种学说？
　　虽然天幕说他的这种观念是错误的，但后面的模仿和本能的观念，也是不对的。
　　朱熹觉得教招的内容，比那考公，要来的更令人感兴趣。尤其是他能够听到很多他能够去理解的东西，并且去剖析，别人为何会有这样的观点。
　　朱熹认为，他能从别人的观点中，发现自己所忽略的东西。
　　【教育的发展。
　　首先是原始社会的教育，具有无等级性和无阶级性、非独立性、原始性，实行公育公养，会和宗教仪式联系在一起。方式一般是类似于口耳相传这样的词。
　　然后是古代社会。
　　特征有四个，分别是，一，产生了学校。
　　二，和生产劳动相脱离，具有非产生性。相关名言有“樊迟请稼”、“四体不勤，五谷不分”、“君子谋道不谋食”、“劳心者治人”、“万般皆下品”。】
　　秦朝。
　　突然不用去猜题做题了，嬴政第一时间觉得有些不适应，但他更担忧今后天幕所讲的内容，是否不会再有大用，不会再有诸如秦律、《伤寒杂病论》等的分享，不会再对未来进行预知。
　　但很快，他就发现，只是侧重有所不同罢了。
　　而更令他惊奇的是，一场针对于选拔夫子的考试，其所涵盖的内容，远不单单是板子上的那些课程。
　　作者有话要说：
　　双开人今天来不及了，浅更一点先！不知道对于教招，大家爱不爱看？·


第90章 教育的发展
　　在嬴政看来，甚至夫子考试内容的所思所虑所想，远比为官的，要来的深远。
　　譬如天幕紧接着又说的那几点。
　　阶级性，天幕以西周的学在官府为例，同时天幕又说了等级性，以魏晋南北朝的九品中正制为例。
　　“惟官有学，而民无学。”
　　“上品无寒门，下品无士族。”嬴政重复了一遍这两句话，隐隐明白了所谓阶级性和等级性的意思。
　　自孔丘周游列国，有教无类，再至百家争鸣，天幕所讲的教育的阶级性便已消亡，但到底君与臣、官与民，这便有了等级性啊。
　　这也就是天幕所说的另三个“性”，道统性、□□性，以及象征性。