训导法则(哨向)(121)

　　“聂采训导过我，他用的方式基本上是一模一样的。”他继续说，“他只训导你吗？ ”
　　实际上与Adam年龄相仿的那些成员，无一例外都曾领受过聂采的训导。
　　因为触碰到畏于谈论的部分，Adam的不合作愈发明显。他说了这个情况之后，接过天竺鼠抛来的榛子，没有再继续往下谈。
　　沈春澜于是转换了话题。
　　“那不是愉快的经历。”沈春澜低声说，“实际上，聂采对我的训导让我在之后的很长一段时间里都被噩梦困扰。”
　　他回忆着过去发生的事情。榛子从Adam手中掉落，被黄金蟒迅速卷起，交回天竺鼠手中。Adam愣愣看着沈春澜，直到饶星海握住沈春澜的手，用亲昵的举止来表达安慰。
　　“……他也是那样训导你的吗？”沈春澜问，“和我经历的一样？”
　　Adam捂着脸，许久才长舒一口气。袒露秘密的沈春澜终于得到了他更多的信赖。
　　“不一样。”他冷静而苦涩，“我的训导，和其他人完全不一样。”
　　聂采对其他人进行的训导总是一对一，但Adam是例外——在训导Adam的时候，聂采会命令人旁观，有时候他还会让旁观者也参与到击溃精神体的行动之中，直到Adam彻底崩溃，无法说出完整的句子，只能用匍匐的身体求饶。
　　谈到这一点，他的手开始微微发颤。
　　“……这次我错得太离谱了，他一定还会惩罚我。会比过去更严重，更恐怖……”Adam大喊，“求你别问了好吗？我不能说，我什么都不能说……我害怕……”
　　两条黑曼巴蛇紧紧依偎着，天竺鼠小心抚摸新伙伴光滑冰凉的蛇尾。
　　隔着一张桌子，饶星海握住了Adam的手。
　　沈春澜又问了一句：“所以，你还坚信他爱你吗？”
　　Adam的黑曼巴蛇消失了。他揪住自己的头发，用疼痛来抵抗更强烈的情绪。
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　　沈春澜和饶星海进入审讯室之后，秦戈和雷迟就心神不定地在外面徘徊。雷迟察觉不到精神体气息的波动，但秦戈可以，他紧张地等待着室内混乱冲荡的气息渐渐停下。
　　那不是沈春澜的精神体，不是天竺鼠。
　　雷迟发现他眉头紧皱：“怎么了？”
　　秦戈：“Adam的精神体是萤火虫，白天无法显形，只有晚上才看得到，对吧？”
　　雷迟点头。
　　秦戈：“……这小孩不简单，他精神体的力量非常充沛。……像山洪一样。”
　　雷迟被他的比喻吓了一跳：“是他的黑曼巴蛇吧？”
　　秦戈：“绝对不是。”
　　接近傍晚的时候，沈春澜终于离开审讯室。饶星海陪着Adam走出来，把Adam交还给雷迟。Adam红着眼圈，可怜巴巴，走时又回头看了饶星海一眼。
　　沈春澜看不得这种场面，尤其Adam和饶星海长得太像，他感觉自己正看着饶星海哭。
　　“我们下周再来看你。”饶星海温柔地与Adam告别。
　　秦戈：“下周还来？”
　　沈春澜：“今天虽然有收获，但是仍然不知道远星社的位置。”
　　雷迟非常失望：“那你们收获了什么？”
　　“两件事。”沈春澜不客气地看他，“第一，聂采回到北京，在王都区逗留，是为了接触王都区的地底人首领。”
　　此言一出，雷迟和秦戈都吃了一惊：“但聂采不喜欢地底人，他有什么目的？”
　　“远星社正在寻找的那具巨型骸骨的线索，是聂采在一篇论文里发现的。”沈春澜告诉他们，这文献里提到了一个和地底人有关的传说。
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　　被岩化病毒感染之后，地底人需要忍受空气、风等等客观条件对皮肤和肌肉的伤害，而这些伤害全都是不可逆的。为延长寿命，他们往往会转入专门的地下区域生活，接受系统教育的机会也就大大减少。目前国内只有人才规划局开设了招收地底人学生的本科专业，而撰写这篇论文的，正是人才规划局一位已故的教授，他是特殊人类民俗学的权威。
　　论文名为《地底人历史传说中的“荒漠特征”》，它讨论的是地底人群体中流传着的英雄传说，全都呈现出远离普通人群和其他特殊人类的特点，是地底人自动自觉地将自己置身于社会“荒漠”中的体现。
　　论文的其中一个论据，是在内蒙古地区流传的达兰台传说。
　　和城市稠密的中原地区相比，内蒙古虽然分布着许多地底人聚居的区域，但它们全都呈现出不规则且疏落的星点分布状。
　　这些聚居区域之中最古老的那个被称作“达兰台庄”，是阿拉善盟面积最大的地底人聚居点。
　　传说中，很久很久之前，有一位名为达兰台的巨人曾诞生在阿拉善盟。他从最深的大地中诞生，以风露为食，从日出走到日落，不停逡巡人间。他是长生天派遣到人间的使者，和苍狼、白鹿*结交成为好友后，他每一夜都会回到阿拉善盟安睡。躺在大地上休憩时，他的鼾声化为烈风，他的身躯像一座不可攀越的高山。
　　在蒙古语中，“达兰台”是七十的意思，这位身躯庞大的巨人与别人交谈时会蹲下身，或者坐在大地上，深深低头，耐心倾听。。
　　传说有地底人在嘎顺淖尔湖边流浪哭泣时，湖边休憩的达兰台忍不住问他为什么伤心。地底人对达兰台倾诉了自己被亲人厌弃和驱赶的经历，他告别了自己的家乡，打算跳入嘎顺淖尔湖自杀。
　　嘎顺淖尔*是内蒙古最大的盐湖，在蒙语中是“苦海”的意思。达兰台怜悯他的不幸，阻止他跃入苦海，还让他坐在自己肩上，带着他往西方走去。他们路过了六十六个湖，六十六座山，六百六十六位男人和女人，最后在塞仁沙尔山下，达兰台停下了脚步。
　　“巨人在塞仁沙尔山附近为地底人开辟了一个专供他们生存的城镇。这就是达兰台庄的由来。”沈春澜说，“传说的最后，达兰台得知自己死期将近，便独自一人登上了塞仁沙尔山，从此人们再也没见过他的身影。”
　　已故教授经过长期考证，认为这位名为“达兰台”的巨人，很可能在现实中也存在着。去除传说中的夸张成分，他或许是类似藏区雪人的一种特殊人类，适应草原与山地环境，身躯庞大，能忍耐盐碱环境，而且可以与人沟通。
　　在寻找巨型骸骨的过程中，聂采获知了达兰台的传说。他很快判断，这可能是巨型骸骨的线索：偶然看到巨型骸骨的地底人，填补了骸骨的经历，创造了“达兰台”这个只存在于地底人群体之中的古老英雄。
　　“在Adam离开远星社之前，远星社已经在塞仁沙尔山和嘎顺淖尔附近查探消息。”沈春澜低声道，“无论是或不是，这都是有价值的。”
　　雷迟正要离开去向高天月汇报，沈春澜拦住了他。
　　“还有第二件事，也非常重要。”
　　这事情跟姑婆山的那具骸骨有密切联系。
　　在图书馆爆炸事件中，姑婆山骸骨的DNA样本不翼而飞。Adam明确透露，这份样本确实是由乔弗里科学研究所的人偷走的——也就是那位英俊非凡的混血儿。
　　和Adam、饶星海诞生的方式一模一样，拥有姑婆山骸骨DNA的受精卵已经在某几位女性腹中着床。
　　远星社这次开始筛选婴儿：他只要男婴，不需要女婴。而根据时间推算，再过几个月，孩子们将会先后降世。
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　　五月是全国技能大赛决赛的比赛月，有资格参与比赛的选手基本上整天泡在比赛场，比如唐楹。
　　比赛是公开举行的，饶星海抢过几次票，但全都无功而返。他也不太在意，有事没事就往危机办跑。
　　屈舞兼职的RS咖啡馆最近生意渐渐好了起来。狼人们在王都区与神秘人一战，因为没有视频，各种小道消息网络上疯传，主角无一例外都是那匹威风凛凛的纽芬兰白狼。许多人克服了对狼人的恐惧，跑到RS喝咖啡，并且偷偷直播薄晚的工作状态。
　　薄晚气得晚上也不开门了，过了六点就打烊，放屈舞回学校复习备考。
　　屈舞和饶星海一样，背单词的进度始终停留在A字开头。宿舍里除了周是非之外无人向学，周是非晚上甚至不敢回宿舍，生怕被这帮懒洋洋的学生影响考试的勇气。
　　阳得意完全不担心。他随手做了一套卷子，得分500+，他最后甚至没仔细统分，心满意足地扔了卷子，继续看视频。
　　自从脱离了对东北虎的沉迷，并且在阳云也的强烈要求下注销了Lube账号，阳得意多出了许多窝在宿舍里看电影的时间。
　　“屈舞，蛇哥，你们暑假怎么过？”阳得意忽然转头问。
　　他的耳机从电脑上扯掉了，屏幕上两个金发男人正在用英语相互挑逗。
　　屈舞从床上探出头：“咖啡馆打工。”
　　饶星海：“我想去报暑假的支教项目。但是要离开北京很久，我舍不得我弟弟。”
　　阳得意：“那正好啊，我姐刚给我发了个招暑假工的通知，在天津，很方便，比支教的钱多多了。”
　　饶星海来了兴趣：“什么工？”
　　阳得意：“水族馆解说员和引导员，一天120，住宿舍，包早餐和中餐，去不去？”
　　饶星海麻利地翻起身：“转给我瞅瞅。”
　　阳得意：“咱俩要不都报名吧。王文思说他家是郊区大别野，咱们跟小王老板这么friend，也顺便去拜见拜见王大老板。”
　　饶星海：“他住别墅？”
　　阳得意开始胡扯：“他自己的别野，带泳池和花园，出门有人擦鞋，还有管家和女仆夹道送别。从别野到庄园门口得坐半小时马车，那马跟汗血宝马同个系列，花园里养着三十只白的绿的大孔雀。家里还有个名流小剧场，小王老板的单口相声那叫一绝，咱们住下了，每晚都是不要钱的德鱼社之夜。”
　　饶星海被他从没想象过的富二代生活所震惊：“……”
　　阳得意：“再编就没法押韵了。要是和水族馆靠得比较近，说不定我们可以住在大别野，每天蹭小王老板的豪车去开工，爽得很。”
　　屈舞：“油费很贵的，还不如住宿舍。”
　　三人漫无边际地胡扯，宿舍门忽然被哐哐打开了。周是非满脸是汗地冲进来。
　　“沈老师辞职了！”他大喊，“我听见他和曹老师在办公室吵架！”
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　　*苍狼白鹿：少数民族的起源传说往往以口述方式流传，苍狼白鹿是蒙古族起源传说的一种，以成吉思汗的一生为主要描述线索，直到蒙古文字诞生才被完整记录下来。蒙古族人认为成吉思汗是“苍狼”与“白鹿”的孩子，此处的“苍狼”与“白鹿”指的是领受长生天祝福而生存在草原上的两个部落，也就是成吉思汗父母亲各自所在的部落。