大唐诡务司(204)

　　他关心的是，林嫱将进一步修习“时光术”的指引都藏在了哪里。
　　“掌握了‘瞬’级别时光术的人，能够在过去一年的时光中‘瞬时穿梭’，并能短暂遇见未来一弹指左右的危险。
　　“掌握了‘弹指’级别时光术的人，‘瞬时穿梭’的时间范围可延伸至十年以前，并且能够预见未来数天内发生的事——只是使用这种预见能力时必须要小心，因为一旦预见到什么非常糟糕的事，就无法再改变了。
　　“‘失去的永不复返’，这是‘时光术’应用的铁律。所以我建议，不到万不得已，不要随意使用这种‘预见’。”
　　李好问心中本就有些猜测，现在一读林嫱留下的笔记，便豁然开朗——
　　他现在完全能够确定，郑兴朋的“时光术”至少达到了“弹指”级别，因此他上能够破解十年前的疑案，下能够预见几天后的未来。
　　只是他即便预见到了自己的死亡，也无力再改变了。
　　这确实是时光术应用中的一项重要原则，难怪使用时间能力的人，“回溯”历史的时候多，“预见”未来的时候少。原来这是使用者在尽力避开这种能力的一些副作用。
　　而郑兴朋使用这种预知能力，则也只是在提前得知自己必死且无可挽回之后，为诡务司的将来做出安排罢了。
　　林嫱留下的文字还在继续——
　　“‘瞬’级别和‘弹指’级别的时光术，都是能够由使用者独力掌握的。而到了‘一炷香’阶段，除了掌握绝对时间之外，还需要有人辅助，能够主动穿过足够长的一段历史，才有可能掌握这个级别。
　　“而掌握了‘一炷香’级别，就意味着至少可以回溯六十年的时光，上限甚至可以达到百年。”
　　李好问暗暗颔首：原来他“时光穿梭”的范围已经能延长至一个甲子了，努力努力甚至还可以回溯百年。
　　“而我，我决定将进一步升级‘时光术’，掌握‘一盏茶’级别的‘秘籍’，藏在平均出现频率为几十年一次的重大场合。
　　“在这些场合我会留下明显的提示，只要你在那里出现，就一定能找得到。”
　　“在那些‘秘籍’里，我会再留下一些线索，提示该如何找到记载有‘一刻’级别的秘籍。”
　　李好问顿时有种抓耳挠腮的感觉——此前他有所突破，“一炷香”对他来说已经不再困难了，然而如何掌握“一盏茶”、“一刻”级别是他眼下最需要的知识。
　　然而林嫱将这些都藏在“该藏”的位置上，李好问对此却全然没有头绪。
　　平均“数十年”出现一次的重大场合，历史事件，这从概率上来说，究竟是什么事件？
　　李好问感觉他眼下一点儿头绪都没有。
　　很幸运，在他面前铺开的两张半纸张，那张仅剩半张的显然是最后一页。
　　但不幸的是，那张纸被烧去的一半，刚好是纸张的上半张。
　　李好问顺着被烧坏的纸张边缘摸索，摸出来的字迹像是林嫱在强调“时光术”的危险性，并提醒后辈们不要轻易将这种修习方法传播。
　　最后，纸上留下的文字是：
　　“这一份三页的文件我复制了很多份，会分别藏在信仰不同但各自虔诚的人手中，向后世传递。它们是我顺着时间的长河向后世放下的信息，轨迹宛如一条线；
　　“而那些几十年出现一次的‘提示’，宛如这条长河中等距出现的几个点，只要你勇于搜索，一定能够找得到。
　　“好了，就说这么多，祝你们好运！”
　　“我，林嫱……其实也不用你们打钱。”
　　李好问将那两张半纸张四下里尽数摸索，确认得到的有效信息只有这么些——这是“关于笔记的线索”，而不是真正的林嫱笔记。
　　这种希望与失望交织的情绪，一时令李好问心中百感交集，有点不知该说什么才好。
　　这时卓来走到李好问身边，担忧地望着他：“六郎君，你没事吧？”
　　却听李好问念叨：“许是景寺那里还有别的线索……”
　　卓来顿时拍手道：“那好，郎君，卓来跟你一起去景寺。”
　　这少年仅仅因为自己的眸色与那些景僧接近，就莫名对他们生出几分好感与清净。
　　“正好叶参军没回来，咱们不必担心他那暴脾气。”卓来给李好问支招。
　　李好问：这倒是真的。
　　“好，卓来，你去告诉一声秋郎中，就说我俩现在去景寺查案，就我俩，他若想来也一起来。”
　　秋宇之前被叶小楼怼得不能正式出面，但现在叶小楼去长安县交接人犯去了。李好问深知秋宇还是挺担心自己这伙人的，所以特地让卓来去说一声。
　　卓来原本有点怕秋宇，但听李好问说会带自己去查案，小小少年的好奇心与虚荣心得到双重满足，顿时欢呼一声，转身出去。
　　没一会儿，这少年又咚咚咚地跑回来，摇着头告诉李好问：“秋郎中说了，您一人去景寺，他没什么不放心的，所以他不去了。”
　　也对！——刚才在西市，自己一伙人独力应付了两个水银人而不需要秋宇出手。现在只是去景寺见见苦主而已，看来秋宇乐得放手让自己大展拳脚——李好问心想。
　　于是，身为诡务司司丞的李好问亲自去景寺送还失物。
　　赶到义宁坊十字寺的时候，已是下午，天色渐晚。
　　
　　十字寺本就门庭冷落车马稀，现在更是寂寥无人。
　　李好问和卓来熟门熟路，径直入内，便听见寺内的人正在做祷告。
　　查克洪亮的声音从十字寺正中的大厅传来：“吾主啊，感谢您赐福给吾等脆弱无助的生灵，容易迷失的羔羊。吾等需要您的指引，吾等因您的指引而获得安宁……”
　　查克是用字正腔圆的汉话做的祷告，他的声音里似乎自有一种力量，让人听了便似真的能获得安定。
　　李好问没有立即打断这祷告，反而陷入思索。
　　在这个世界里，他不是第一次听人提起过“信仰之力”。早先蒋沧更是直言不讳，说是景教这等外来信仰会夺去本土道教的“气运”。
　　此前的佛道之争，似乎不全是因为财政经济的原因，而更像是一种对“信仰之力”的争夺。
　　其实只要手段光明正大，便无论谁对谁错。
　　但很显然，在这个世界里，不同的信仰针对不同的群体拥有不同的吸引力。
　　道门向来走的是上层路线，李唐王族里就有一大堆他们的拥趸，另外还有很多修习道法，炼制丹药，以求长生不老的道士与方士，此外，那些生活较为优渥，有资源入学入仕之人，比如周贤与蒋沧，也都是对道门十分忠诚的信道者……
　　当然，还有屈突宜、秋宇、章平等人，他们年纪轻轻就接触了道门，自此一生都和这本土信仰密不可分，无法摆脱。
　　而信仰佛门的人多是穷困贫民，期望在佛家所宣扬的大慈大悲中得到现世解脱。比如那荐福寺的小和尚智泉，又好比平康坊三曲里的那些青楼从业者们，他们对佛家和罗景都十分尊重。
　　至于景教，尽管在武宗年间元气大伤，至今都无法恢复，但他们还有查克等三人，永远固守着景教自己的作息，该祈祷的时候祈祷，该布道的时候布道。
　　像赵归真那样，试图一力驱除所有的外来信仰……武宗时的财政原因是其一方面，可是李好问总觉得赵归真不像是个那样关心钱财与权势的人。
　　而且，此人在自己身死之后竟然还不甘心失败，竟试图附身于追随自己的道友身上，用尽一切手段，也要扭转天子李忱的态度，置佛门于死地，甚至因此将长安恁多百姓的生命视作草芥。
　　如果不是因为财力与权势，那赵归真又是图什么呢？
　　李好问想来想去，总觉得赵归真态度出奇，恐怕并非是心胸狭隘，排斥异己那么简单。