邪神竟是我自己(252)
和现在那些年轻的使徒们不同，出生在新历前的所罗门，他经历的战斗太多，多到足够他将圣光骑士这个主职业，和光术士、猎魔人两个兼职都打磨到极致。
由光凝聚而成的长剑和阴影匕首又一次相撞，会议室中心的桌椅被劲风击飞，并且飞出去时还变成了焦炭。
两人头顶的炼金无影灯吱呀摇晃，逸散的魔力也变成金色和黑色的光点也在厮杀，这样僵持的局面让恒·茹阿肯十分焦虑。
突然，裹住他全身的黑袍布料，应该是他耳朵的位置，稍稍动了动，像是耳朵听到了什么在意的言语一样转了过去。
“哼，”他道，“还是这么敏锐啊。”
“你在说银月使徒在蛋白市的推断吗？”一收敛笑容，脸上伤疤就尤其可怖的所罗门冷静道，“这种线索我的下属们当然能分析出来，所以我更在意的是，你为什么要专门引起我对这个推断的注意？”
恒·茹阿肯不说话了。
裹住他身体的黑布——不，裹住他身体的阴影散出几十根触须，旋转着打击从天而降的光柱，在光柱笼罩他之前，就让光柱解体。
看起来像是打算专心致志地战斗，但这个沉默的反应已经足够所罗门做出判断。
狮人没忍住轻笑。
“银月使徒在蛋白市的消息应该通知灰翠，但要通知他就得解开封印，”所罗门笑完笃定道，“怎么？解开封印后，你就能像是以前那样，打不过便直接逃跑吗？”
恒·茹阿肯立刻道：“放屁！”
“哦，我明白了，”所罗门改掉了那让人生气的笃定口吻，轻飘飘道，“你需要我们把封印解开，才能得到银月使徒的支援？”
影条的攻击速度变快了，这反而证明了所罗门的说中。
所罗门用长剑将这些影条阻挡，很明显，他是故意先说恒·茹阿肯要逃跑，才在恒·茹阿肯既因为他说错而放松，但又不爽于自己被污蔑的时候，再说出恒·茹阿肯真正意图的。
这种做法只给恒·茹阿肯一种被玩弄的轻蔑之意，一时间，影条的飞舞更加狂躁。
但狂躁的动作只会制造更多空隙，为了填补空隙，恒·茹阿肯下意识要释放能直接毁灭这个会议室的强大法术。
结果他阴影黑袍一扬，所罗门又开始施展光柱牢等控制法术。
如果光柱牢落下，他施展的大威力法术，效果会被束缚在光柱牢内。
可恶，可恶！这些年恒·茹阿肯每次和所罗门交锋，都是这种憋屈感。
影行者是讲究一击必杀的刺客职业，长久缠斗本就不是他擅长的。
至于影行者之外的兼职……带领影行者们从瘟疫研修会里独立了出来，成立影之刃这个刺客行会的恒·茹阿肯，因为对瘟疫法师的厌恶，甚至没兼黑太阳的其他职业！
得逃跑了。
恒·茹阿肯意识道。
但所罗门也猜测到他的想法——主要是之前每次和恒·茹阿肯的战斗，恒·茹阿肯每次发现自己刺杀失败后，都逃跑得十分利落——狮人顿时加快了攻击节奏。
如果真让恒·茹阿肯逃跑了，下一次他可遇不到这种恒·茹阿肯自己钻进封印的好事了！
恒·茹阿肯也感觉到，在封印的会议室里战斗，对他来说其实极为不智。
一开始答应元森委托，听她说明计划时，明明没有这个感觉……啊，因为那个时候，他们都不认为所罗门会出现啊！
可恶！太可恶了！终于，恒·茹阿肯的目光，转回他其实并不在意的本次委托目标。
那个只是普通人的仪式师，现在正在……正在角落里，对着一起搬运到角落里的摄像机侃侃而谈？！
两个使徒的交战，对他来说好像是不值得在意的事情一样？！！
算了，有摄像机也好，当着那么多观众的面，所罗门作为整个审判庭的模范榜样，不可能让镜头前的演讲者出一点问题。
如果在这个时候强行攻击这个仪式师，应该能让所罗门后退去保护他……
拼了！
裹住恒·茹阿肯身体的阴影黑袍突然飞起，下面却没有露出应该在那里的恒·茹阿肯本人。
他融入了阴影黑袍的黑暗中，同时，并不会因为他的举动打断自己攻击的所罗门，直接将手中的光之长剑射出。
光之剑在空中变成一道粗壮的光之箭矢，要将阴影黑袍贯穿。
恒·茹阿肯却根本不躲，任由自己和阴影黑袍一起被贯穿。
破了一个大洞的阴影黑袍，笔直朝林落下，似乎没想到恒·茹阿肯会不躲的所罗门，再用其他法术已经来不及——
而林，像是没看到朝他笼罩下来的阴影黑袍。
蒙眼的仪式师语速飞快：“……这样一来，已经绘制完毕的仪式阵，搭配完全省略的祷词，我们仪式师可以做到职业者使用法术时的瞬发和默发效果。
他终于转过头，看向敌人，道：“就像这样。”
密书在黑太阳使徒和大审判长战斗时，就已经翻开。
抱着密书的的林什么都没说，只用不知何时被严重烫伤，皮肤呈现棕褐色还皲裂的右手，把一枚黄钻往几乎近在眼前的阴影斗篷一丢。
黄钻飞出去不到几厘米就粉碎了。
一粒粒急速升温的黄钻粉末，以按理说无法保持的固体形态，将六千摄氏度的高温，打在了阴影黑袍上！
第197章
当初林会选择仪式缩减派系，是因为当初他打算靠多出外勤来攒钱。
但仪式阵或祷言缩略后，就会面对仪式效果也减弱的问题，这个时候，就要用仪式材料来填补。
材料分成三类，一种就是指向神的宝石，比如珍珠之于镜中瞳；一种是墨水和仪式阵基盘，还有一种，就是祭品。
第一种宝石有时候也能充当祭品，但更多时候，祭品是其他东西。
无论这些材料怎么用，被仪式指向的神明都不可能真的收到材料和祭品。再从林成为邪神后对仪式的实践来看，献祭用的祭品，只有一个效果，那就是明确仪式诉求。
打个比方，尖晶市审判庭前仪式科主任梳叶，发明的用死亡气息遮掩自己生命的仪式，之所以选择献祭的变色龙标本，就是为了强调死亡和伪装两个关键词。
这次的新论文，是林领悟仪式的本质后，体会到的一些东西。
神认可的材料，和人认可的符号，加上使用仪式的人，是组成仪式的重点。如此用仪式制造的虚假职业者，按理来说输出是固定的，根据仪式阵的大小量级的不同，输出魔力也不同。
同时仪式阵的大小还要卡在神明的圣数上，这里需要许多计算。
很多仪式师认为仪式阵缩减已经到了极限的原因就是这个，一门心思去缩小仪式阵不是做不到，但缩小仪式阵后，一阵风吹走邪神信徒，变成一阵微风为邪神信徒带来片刻清爽，那缩减有什么用啊？
于是仪式师们转头去研究仪式三元素里的仪式材料，很快发现用血肉当材料可以让一些仪式得到增强，但这个增强效果并不稳定，有仪式师献出鲜血可以救活一个濒死病人，有仪式师献出鲜血，只帮濒死病人的生命拖延了几分钟。
“——重点是象征性。”林转过头，都没去确认自己的仪式打在恒·茹阿肯身上的效果，依然对着摄像机道，“不用血肉用其他根据象征性的材料也可以，而用血肉，就像烈旯·博得科里教授的结论所说，血肉可以增强仪式，是因为血肉本身就是一个指向源血之母陛下的符号。
“延伸他的结论，我认为，单纯地用血肉当符号，并不能将血肉最大化，你要为你献祭血肉的举动制造象征性。”
他举起烧伤严重的手，屏幕前的观众，这才注意到他因为忍痛脸上沁出的大滴大滴冷汗，和竭力想要稳定，但其实是在抽搐的表情。
这模样很狼狈，但他微微上翘的嘴角却让人无法移开视线，所有人都屏住呼吸，听他吐词依然很清晰地道：“忍耐烫伤，象征要用自身作为薪柴，去将敌人燃烧殆尽，忍耐的时间，忍耐的温度，成函数公式将随仪式阵缩小后减弱的仪式效果重新放大。换句话说，如何去献祭血肉，本身也是一种符号。”
